<p id="txt_0">这个世界上，不管做的多假的东西，愿意被坑的买主也是不缺的！</p><p/>
<p id="txt_1">当然，也不用在一棵树上吊死，东家不成找西家。</p><p/>
<p id="txt_2">如果这块假墓志能够卖出一个好价钱，张三的墓志造假团队就能一起分钱。</p><p/>
<p id="txt_3">上述北魏墓志的造假流程和人员组成情况，不同的造假活动可能稍有差异，但也大同小异。</p><p/>
<p id="txt_4">当然这样的墓志，是最简单的彷品，鉴定起来也不难。</p><p/>
<p id="txt_5">但是，什么东西也架不住一个认真。</p><p/>
<p id="txt_6">如果再有巨大的利益驱动，那事情就难办了。</p><p/>
<p id="txt_7">比如陈文哲，如果他心术不正，还想躺着赚大钱，那他做的魏碑，能够鉴定出真假的还真就不会太多。</p><p/>
<p id="txt_8">当然，就算他不做，现在市场上也有很多精品碑刻。</p><p/>
<p id="txt_9">到目前为止，北魏墓志的伪作数量是很多的。</p><p/>
<p id="txt_10">一些制作非常精致的北魏墓志伪作，甚至已被一些正规出版的字帖所收录。</p><p/>
<p id="txt_11">之所以会这样，并不是字帖收集者，有意收录这些伪作，而是这些伪作逃过了专家们的鉴定。</p><p/>
<p id="txt_12">比如现在，李天强收集的这些石碑，真真假假，虚虚实实，还真难以鉴定。</p><p/>
<p id="txt_13">最起码，就算是陈文哲鉴定，他要不作弊，一时之间也看不出什么。</p><p/>
<p id="txt_14">对于北魏墓志伪作的考证和鉴定，陈文哲还算熟悉。</p><p/>
<p id="txt_15">所以，他能一眼看出，眼前的魏碑，是一件民国时期的彷品。</p><p/>
<p id="txt_16">而鉴定起来，也不过是从几个方面。</p><p/>
<p id="txt_17">首先，从北魏墓志铭的体例及内容着手分析。</p><p/>
<p id="txt_18">看看涉嫌造假的墓志铭，是否符合北魏墓志铭制作的常规。</p><p/>
<p id="txt_19">它的“志”（正文内容）和它的“铭”（四言诗）是否符合南北朝时的语言风格。</p><p/>
<p id="txt_20">真正的北魏墓志，不是高手，还真就臆造不好。</p><p/>
<p id="txt_21">其次，要分析涉嫌造假的墓志铭，其书写风格是否是南北朝的写法，是否只是参考了《龙门二十品》或其他较早出土墓志的写法。</p><p/>
<p id="txt_22">如果书写手法太过雷同，同时还夹带着唐代以后的用笔方法，则十有八九就是造假之作。</p><p/>
<p id="txt_23">再次，对于任何新出土的墓志，首先不要先入为主地认为，它肯定就是真墓志，而应该带着一种研究的态度，从多个角度来考证和分析其形制、内容、用笔等元素。</p><p/>
<p id="txt_24">大量北魏墓志伪作的存在，无论是对于书法史的研究，还是对于书法学习者的临帖活动，都是一种破坏性的干扰。</p><p/>
<p id="txt_25">对于各种造假的墓志，必须有一种“去伪存真”的态度并加以分析。</p><p/>
<p id="txt_26">在此过程中，我们对于北魏墓志的整体理解，无疑也会迈上一个新台阶。</p><p/>
<p id="txt_27">归根究底，肯定是需要一定的功底。</p><p/>
<p id="txt_28">最起码，你肯定要是一个方面的专家，这样才能对一种古董，完成鉴定。</p><p/>
<p id="txt_29">鉴定，在古玩界是十分重要的。</p><p/>
<p id="txt_30">因为不懂鉴定，那真是要吃大亏。</p><p/>
<p id="txt_31">就像是现在，陈文哲正看着一块欧阳询的碑刻。</p><p/>
<p id="txt_32">欧阳询，唐朝大臣、书法家。</p><p/>
<p id="txt_33">欧阳询精通书法，与虞世南、褚遂良、薛稷三位并称“初唐四大家”。</p><p/>
<p id="txt_34">因其子欧阳通善于书法，父子俩被合称为“大小欧”。</p><p/>
<p id="txt_35">书法于平正中见险绝，号为“欧体”。</p><p/>
<p id="txt_36">代表作：楷书有《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》《行书千字文》。</p><p/>